Послание вождя Сиэтла бледнолицому брату в Вашингтоне

Порой поражаюсь умению американцев красиво обыгрывать и преподносить самые заурядные факты своей истории. Молодцы! Ну вот казалось бы ничем ни примечательное обращение капитулирующего вождя-индейца к Президенту Североамериканских Штатов о согласии переезда в резервацию и «продаже» исконных земель.

Так вот, из этого Послания, так поэтически обыгранного впоследствии, через сто с лишним лет выросла целая философия – Глубинная Экология, а также целая вереница экологических движений самого радикального толка:  »Earth First!», «Earth Liberation Front (ELF)»,  »Environmental Life Force (ELF)»,  »Earth Liberation Army (ELA)»,  »Environmental Rangers».

Но заинтриговало меня в этом тексте нечто другое. Обращаясь к своему бледнолицому противнику из Вашингтона, вождь Ситл говорит удивительные вещи:  «Когда Великий вождь из Вашингтона шлет послание, в котором выражает желание купить нашу землю, он хочет слишком многого от нас. Как можно купить или продать небо, теплоту земли? Эта идея нам кажется странной. Если нам не принадлежит свежесть воздуха, блеск воды, как можно купить их? «

Поразило меня это высказывание тем, что ровно о том же самом, но в строго научной форме и с вереницей выкладок и диаграмм, спустя 150 лет утверждают двое российских ученых – В. Горшков и А. Макарьева в своем раскольническом опусе  СКОЛЬКО, КОМУ И ПОЧЕМУ ЦИВИЛИЗАЦИЯ ПЕРЕПЛАЧИВАЕТ ЗА НЕФТЬ?  

И вот подумал я тут себе, а небыли ли наши уважаемые ученые в своих прежних жизнях индейцами из племени Ситла – и не носили ли они гордых индейских имен Зоркий двойной глаз и Пытливая лань?

Послание вождя Сиэтла

Вождь Ситл

(Вождь Ситл, или Сиэтл, как его теперь называют, выступил с посланием на своем родном наречии Дуамиш перед племенем, собравшимся на северотихоокеанском побережье в 1854 г. Запись его речи была сделана неким д-ром Генри Смитом, который отмечает, что употреблявшийся в то время английский язык, не мог адекватно отразить всю красоту и образность речи Сиэтла).

Великий вождь в Вашингтоне шлет нам послание, в котором говорится, что он хочет купить нашу землю. 

Великий вождь также шлет нам слова дружбы и доброй воли. Это очень великодушно с его стороны, поскольку мы знаем, что он не требует нашей дружбы взамен. 

Но мы рассмотрим ваше предложение. Поскольку мы знаем, что если мы не продадим землю, белый человек придет с ружьями и заберет нашу землю. 

13 обвинений «отца» Глубинной Экологии в адрес современной науки

13 ГЛАВНЫХ НЕДОСТАТКОВ НАУКИ

Арне Нейсс 

1. Ученые не высказывают свои претензии властям. Ученые будут молчать, если их хорошо вознаградят.
2. Ведущие ученые участвуют в создании новых экологически разрушительных способов ведения войны. Ученые будут поддерживать любой режим за хорошее вознаграждение. Некоторые из них служат государству, разрабатывая новые способы пыток, и не находят осуждения со стороны своих коллег.
3. Ученые не выступают против своих привилегий в обществе. Большинство ученых поддерживают классовый характер, и вообще статус кво в обществе.
4. Ученые не занимаются исследованием негативных последствий от своих открытий и отказываются от ответственности за них. Ученые часто бездоказательно заявляют, что не могут следить за тем, как используются их открытия, и не могут предотвратить их вредное использование, неэтическое или даже преступное применение. Они скорее объединятся для повышения своей зарплаты, чем для противодействия опасному применению своих открытий.
5. Ученые поддерживают социально безответственные технологии и технические изобретения; их разработки приводят к росту отходов, а не к экономии ресурсов; свои усилия они направляют прежде всего на демонстрацию своих достижений элите, а не на полезные для развивающихся стран разработки; ученые поддерживают усилия правительства по социальному прогнозированию и контролю, вместо того, чтобы руководствоваться объективными ценностными критериями.
6. Современная экспериментальная наука вмешивается в социальные процессы, несмотря заявления о своей якобы нейтральности и объективности. Одна из главных задач науки – удержать статус кво путем прогнозирования ситуации. 
7. Научные исследования характеризуются непризнанием индивидуальных прав животных и людей, и доминированием над ними.
8. Приверженцы науки ложно утверждают, что наука по своей природе поддерживает демократию и свободу.
9. Еще одна ложь состоит в том, что науке не нужна философия или метафизика, поскольку у нее якобы есть своя интеллектуальная основа. Пропаганда научного метода по сути это пропаганда узкого интеллектуализма.
10. Наука не служит всем людям, а только достаточно преуспевающему верхнему эшелону, и его процветанию.
11. То, что называют научной рациональностью, есть на самом деле отрицанием души, поверхностным взглядом на мир. Ученые отрицают идеи, приходящие не из научной среды и смотрят свысока на культуры, не основанные на науке, или же на те альтернативные науки, которые сильно отличающиеся от доминирующих в индустриальном обществе.
12. Наука по самой своей природе поддерживает ‘редукционизм’ и    ‘позитивизм,’ и разрушает чувство тайны. Наука поддерживает такой тип сознания, который не заинтересован в критическом анализе своей собственной деятельности. 
13. Наука поддерживает доминирование человека в природе и ее эксплуатацию;  уводит людей от созерцательности и способствует вмешательству в природу; наука считает, что природа «без души», что лишь физический мир адекватно описывает реальность.

       (Собрание сочинений, Том 9, сс.185-186) 

Перевод  Виктора Постникова    

(Подробней о взглядах Арне Нейса см. Философия Глубинной Экологии)