Прогулки во сне и наяву

В продолжение темы  «Мира без нас» моего виртуального соратника  Паисия, поговорим о «разрухе в наших головах».

Именно такой девиз -»Разруха не в клозетах – разруха в наших головах…» выбрал пользователь   digital_skull к своему блогу »Отходы цивилизации».

Вот, например, что осталось от химкомбината после того как двадцати лет назад оттуда «ушли люди».

Ведь это же так типично для нашей цивилизпции – вторгаться без спросу и разбору в устоявшиеся природные экосистемы, нагородить чёрте-чего, загадить все вокруг, и оставить после себя вот такой промышленный мусор.

Просмотрите всю серию «фотопрогулки»

Ода «золотому веку» неиспорченного разумом человечества

(отрывки из неопубликованного)

Есть мнение (!), что наш интеллект это всего лишь эволюционный брак, и все мы обречены на планете развивающейся по туповатым эволюционным законам одной из простейших форм самоорганизации живой материи во Вселенной (Хотя никем не доказанно, что существуют более сложные/интеллигентные формы организации живой материи).

Возможно, что в сформировавшуюся за миллиарды лет стройную систему био-генетической жизни на Земле, основанной на эволюции пожирающих друг-друга видов в рамках заложенной Природой в каждого из них генетической программой, 50 тыс. лет назад произошла мутация/сбой (или неудачный эксперимент). Суть ошибки эволюции – в том, что у отдельно взятого биологического вида – хомо сапиенс, помимо заложенных природных кодов/инстинктов появился Разум позволивший данному виду передавать информацию не только генетическим/наследственным путем, но и посредством прямой передачи опыта/информации накопленной и интерпретированной разумом данного вида.

Почему этот очевидный эволюционный скачек следует считать сбоем/ошибкой природы? Видимо, потому что внегенетическая передача информации на планете сконструированной на принципах генетической передачи информации/памяти постоянно взаимодействующих видов чревата разрушению всей эволюционной системы биологической жизни на планете. Тот короткий миг истории Земли коим является 50-ти тысячелетняя эволюция человека разумного от укрощения огня до водородной бомбы, показывает с устрашающей наглядностью насолько опасен вид использующий для своего выживания основные биологические инстинкты/коды в сочетании с внегенетическими  (т.е. неестественными) возможностями человеческого разума.

Еще 100 тыс. лет назад наши неразумные предки жили на своей африканской прародине в полной гармонии с природой и эволюционными законами в качестве собирателей и ловцов, ведомых по жизни генетическими «основными инстинктами»: быть сытым, быть сильным/первым, иметь качественное потомство, трахая лучших самок. Однако, что-то пошло не так на нашей тропической прародине по части трахания и размножения – неприкаянного и сексуально озабоченного молодняка в стаях становилось недопустимо много. Несостоявшиеся/неприкаянные самцы были вынуждены уйти из «тропического рая» на север, в саванну. Там небыло банан и прочих ягод, зато на бескрайних просторах паслись несметные стада животных. Таким образом, этой части наших предков – лузерам и отщепенцам в новых экстремальных для них условиях, пришлось впервые включить смекалку своего скудного намека на разум и презреть эволюционные законы предписывающие им – лузерам – сдохнуть. Отверженные научились укрощать огонь и делать копья и иные инструменты. Это превратило их в Великих Охотников. Таким образом, обреченные на вымирание лузеры рода хомо сапиенс при помощи разума впервые презрели/обманули один из главных законов земной эволюции – слабейший должен умереть.

Экочеловек Ганса Сильвестера

Фотографии Ганса Сильвестера

Белый обыватель, живущий, к примеру, в Париже, Лондоне или Берлине, склонен к неподконтрольному высокомерию, стоит показать ему некую экзотическую диковинку: есть места, где лучше иметь копье, нежели новый Bantley; есть люди, которые могут узнать прогноз погоды не пользуясь Google – среди них много тех, кто умеет убивать слона, но не имеет страхового полиса.

Глядя на всевозможные племена во дне сегодняшнем, многие так и говорят: «Дикари!». Многим кажется, что мы, белые ребята из высокотехнологичного шопинг-молла, в отличие от этих «дикарей», несколько выше в земной иерархии. У них кокосы и стрелы, у нас – компьютеры и пульт от телевизора.

Признаем, многие из нас не готовы отказаться от всех благ цивилизации, перебравшись в джунгли, где придется подтираться листьями, да так, чтобы гадюка не ужалила. Нет, любой креативный директор обычного рекламного агентства, конечно, скажет вам, что хоть завтра готов метнуться, к примеру, в Габон или Малави, но, по факту, все это шелест мелированной челки.

Если представлять будущее в темных тонах, то Конец Света, все же, – слишком громкое понятие. Когда глобальный электрический импульс пронесется по планете, заревут заводы и фабрики, заискрятся трубы, а небоскребы начнут падать на колени – лишь цивилизованные современники с окровавленным пузом будут выползать из-под обломков и макать обсохшие рты в ядерные лужи. Автомобили превратятся в усыпальницы, офисы – в братские могилы.  Шмотки от Дженифер Лопес едва ли помогут сделать перевязку на месте сломанной кости должным образом.

Так вот именно тогда, когда мы, крутые ребята с iPod-ами, будем драться за последнюю пачку чипсов в наших городах, лишь те самые «дикари», естественные экочеловеки, будут оплотом футуры. Цари лесов и знахари джунглей, они продолжат свое существование, поскольку рядом не будет монитора от Samsung, который мог бы вспыхнуть сотней раскаленных осколков им в лицо.

«…идет война народная, «священная» война…»

3 мая 1808. Расстрел защитников Мадрида

В конституции любой «цивилизованной», а тем более «демократической» страны закреплены «священный долг» и «почетная» обязанность любого гражданина мужского пола убивать себе подобных во имя защиты/расширения «жизненного пространства», или говоря экологическим слэнгом:биоемкости страны.

Обычный звериный инстинкт помечать мочёй ареал своего обитания и пропитания, у нас, у говорящих (но мало думающих) обезьян, превратился в «священный долг». Однако же, благодаря тому самому разуму, защищаем/расширяем мы свою биологическую емкость неизмеримо более жестоко и кровожадно, чем братья наши меньшие.

Вся история нашей биологической популяции, почему-то провозгласившей себя «цивилизацией», есть нескончаемая череда жесточайших войн, насилия и разорений. И нас заставляют все это изучать, и более того, – всем этим бредом и ужасом гордиться.

В качестве иллюстрации как все это «героично» и «романтично» – сражаться за пограничные испражнения, – приведу небольшую серию офортов великого испанца Франсиско де Гойя из его устрашающего цикла «Ужасы войны».

Как говорится, на заметку призывникам и «записным патриотам».

Мизантроп не вымер – мы его потомки!

Интересно, в кого это мы такие уродились?

Злобные, коварные, жестокие и беспощадные к себе подобным. Неужели это все «родимые пятна» естественного отбора и борьбы за выживание.

Но ведь вроде как, нам даден божественный разум? А толку?

Мы всего лищь стали еще изощренней в своей алчности и жестокости. Покорив природу, мы вот уже 2500 лет гоняемся друг за другом по планете Земля, ходим стенка на стенку, племя на племя, народ на народ, цивилизация на цивилизацию, и покоряем, разрушаем, убиваем, убиваем, убиваем… Затем опять что-то строим и вновь разрушаем и убиваем себе подобных.

Это ли проявление «божественной одухотворенности»?

По моему, наш разум это страшная ошибка эволюции/высших сил, так как этот самый разум является исключительно мизантропическим изобретением, и вся история человеческой цивилизации есть сплошная история мизантропии, т.е. человеконенавистнечества. Ни религия и ни идеалы гуманизма не смогли изменить уродливую сущность нашей МИЗАНТРОПИЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ.

Так и подмывает воскликнуть: - Мизантроп не вымер, мы все его прямые потомки!

Кстати, почему так мало информации об этих кровожадных чудовищах – Homo Misanthropus, небольшая стая которых  могла в один присест прикончить и съесть пять мамонтов, или восемь нострогов, или двадцать пять оленей, или сорок кабанов, или большое стадо прочих животных, включая человекообразных «родичей»?

Вам это не напоминает нынешнее общество гиперпотребления?

Итак, что мы знаем об этом нашем тщательно скрываемом «родственнике»?

Лично я, кроме небольшой статьи в маргинальной энциклопедии и ссылок на плотоядность неандертальцев, как возможных отпрысков мизантропов, больше ничего не узнал.

А жаль. Возможно более подробная информация об этой «постыдной» ступеньки нашей эволюции приоткрыла бы нам глаза на многие вещи в себе.

Мир без нас

В предвкушении показа в субботу 30 мая по Первому Каналу фильма «Жизнь после нас» предлагаю немного информации о первоисточниках фильма.

Мир без нас — нехудожественная книга о том, что произойдет с естественной и искусственной средой, если люди вдруг исчезнут, написанная американским журналистом Аланом Вайсманом и опубликованная издательством «Сант Мартинз Томас Данн Букз». Книга является расширенной версией его статьи в «Дискавери» за февраль 2005 года«Земля без людей». Написанная в основном как мысленный эксперимент, она описывает как будут разрушаться города и здания, как долго просуществуют созданные человеком вещи, и как будут эволюционировать оставшиеся формы жизни. Вайсман приходит к выводу, что жилые кварталы покроются лесами в течение 500 лет, а радиоактивные отходы, бронзовые статуи, пластмасса, и гора Рашмор будут дольше всего свидетельствовать о присутствии человека на Земле.

Вайсман, будучи автором уже четырех книг и многочисленных статей в журналах, путешествовал по всему миру для того чтобы опросить ученых и представителей власти. Он использовал цитаты из этих интервью для обоснования прогноза. Книга была переведена и опубликована во Франции, Германии, Японии, Португалии, Испании и Италии. Она добилась успеха в США, достигнув 6 места в списке бестселлеров «Нью-Йорк таймс» и первого места в «Сан-Франсиско хроникл» в сентябре 2007 года.

13 обвинений «отца» Глубинной Экологии в адрес современной науки

13 ГЛАВНЫХ НЕДОСТАТКОВ НАУКИ

Арне Нейсс 

1. Ученые не высказывают свои претензии властям. Ученые будут молчать, если их хорошо вознаградят.
2. Ведущие ученые участвуют в создании новых экологически разрушительных способов ведения войны. Ученые будут поддерживать любой режим за хорошее вознаграждение. Некоторые из них служат государству, разрабатывая новые способы пыток, и не находят осуждения со стороны своих коллег.
3. Ученые не выступают против своих привилегий в обществе. Большинство ученых поддерживают классовый характер, и вообще статус кво в обществе.
4. Ученые не занимаются исследованием негативных последствий от своих открытий и отказываются от ответственности за них. Ученые часто бездоказательно заявляют, что не могут следить за тем, как используются их открытия, и не могут предотвратить их вредное использование, неэтическое или даже преступное применение. Они скорее объединятся для повышения своей зарплаты, чем для противодействия опасному применению своих открытий.
5. Ученые поддерживают социально безответственные технологии и технические изобретения; их разработки приводят к росту отходов, а не к экономии ресурсов; свои усилия они направляют прежде всего на демонстрацию своих достижений элите, а не на полезные для развивающихся стран разработки; ученые поддерживают усилия правительства по социальному прогнозированию и контролю, вместо того, чтобы руководствоваться объективными ценностными критериями.
6. Современная экспериментальная наука вмешивается в социальные процессы, несмотря заявления о своей якобы нейтральности и объективности. Одна из главных задач науки – удержать статус кво путем прогнозирования ситуации. 
7. Научные исследования характеризуются непризнанием индивидуальных прав животных и людей, и доминированием над ними.
8. Приверженцы науки ложно утверждают, что наука по своей природе поддерживает демократию и свободу.
9. Еще одна ложь состоит в том, что науке не нужна философия или метафизика, поскольку у нее якобы есть своя интеллектуальная основа. Пропаганда научного метода по сути это пропаганда узкого интеллектуализма.
10. Наука не служит всем людям, а только достаточно преуспевающему верхнему эшелону, и его процветанию.
11. То, что называют научной рациональностью, есть на самом деле отрицанием души, поверхностным взглядом на мир. Ученые отрицают идеи, приходящие не из научной среды и смотрят свысока на культуры, не основанные на науке, или же на те альтернативные науки, которые сильно отличающиеся от доминирующих в индустриальном обществе.
12. Наука по самой своей природе поддерживает ‘редукционизм’ и    ‘позитивизм,’ и разрушает чувство тайны. Наука поддерживает такой тип сознания, который не заинтересован в критическом анализе своей собственной деятельности. 
13. Наука поддерживает доминирование человека в природе и ее эксплуатацию;  уводит людей от созерцательности и способствует вмешательству в природу; наука считает, что природа «без души», что лишь физический мир адекватно описывает реальность.

       (Собрание сочинений, Том 9, сс.185-186) 

Перевод  Виктора Постникова    

(Подробней о взглядах Арне Нейса см. Философия Глубинной Экологии)

Успешный или добродетельный? (или ещё раз о праве на внутреннюю гармонию)

Хочу представить новую публикацию моих кумиров, авторов теории биотического регулирования – А. Макарьевой и В. Горшкова – «Знакомьтесь, Homo sapiens – человек бесправный». Возможно это не самая удачная форма подачи ТАКИХ идей и проблем, но видимо мы, отупевшие в погоне за удачей человеки, более не воспринимаем нормальные научные доводы…

Однако не будем о грустном.

Оказывается, господа расплодившись как кролики на протяжении ХХ века русскоговорящие земляне, мы утратили некие фундаментальные права человека, раньше чем осознали что они существуют. Перенаселение планеты лишило каждого из нас: 

• права на личную территорию,
• права на социальную значимость,
• права на внутреннюю гармонию.

О первых двух, предполагающих право на личную территорию в 4 км² и на проживание в сообществе с не более 100-200 членов, не будем здесь распространяться, читайте об этом в самой статье и в базовом материале на эту тему – ВАЖНОЕ О САМОМ ГЛАВНОМ: Малоизвестные аспекты демографической проблемы

Здесь я бы хотел обратить внимание на столь эфемерное понятие в наш прагматичный век, как ПРАВО НА ВНУТРЕННЮЮ ГАРМОНИЮ.

Что это еще за хренотень?

Наши авторы называют это еще и правом на добродетель. Физики-идеалисты…

Так вот, оказывается, что генетическая программа человека предусматривает, что каждая нормальная особь должна соответствовать определенному набору поведенческих стандартов, которые обеспечивают устойчивое существование естественной популяции.

«Планета трущоб». Книга Майка Дэвиса

Каждый шестой житель Земли живет в трущобах

Юлия Фосс 

 

Майк Дэвис. Планета трущоб. Перевод с английского на немецкий Ингрид Шерф. Издательство «Ассоциация А». Берлин, 2007. 247 с. 20 евро.

Mike Davis. Planet der Slums. Aus dem Englischen von Ingrid Scherf. Verlag «Assoziation A«. Berlin, 2007, 247 S. br. 20 Euro.

Как сломанную шарманку можно узнать по мелодии, так и многие товары четко говорят о городах, для которых они и были сделаны. Вот, например, кнопка вызова при опасности. Эта кнопка – часть переносного устройства для подачи сигнала тревоги, как это описывает Майк Дэвис в своей новой книге «Планета трущоб». Это устройство связано с вооруженной службой безопасности. Продается оно жителям северных пригородов Йоханнесбурга. Тот, кто это знает, тому не нужно и ехать в Йоханнесбург, чтобы понять, что это за город: громадный, переполненный трущобами, с миллионами бедных людей.

Еще пример: заборы с десятком тысяч вольт. Первоначально их придумали, чтобы оградиться в Африке от львов и других животных. Сейчас они охраняют обеспеченные пригороды Капштадта в Южной Африке. У фирм, продающих такие технологии, нет отбоя на быстро растущих рынках: Бразилия, Россия, США, Китай.

Переломный момент в истории человечества

Два исследования предсказывают таким фирмам большое будущее: Майк Дэвис, американский социолог и историк, чья книга о будущем городов наконец вышла и на немецком, и коллектив авторов отчета ООН «Вызов трущоб» («Challenge of Slums»), который был написан в 2003 году в рамках программы Объединенных наций о жилье и поселениях. Основу исследования ООН составляет то, что Майк Дэвис справедливо называет «переломным моментом в истории человечества», «сравнимым с неолитическим переломом и индустриальной революцией». Впервые в истории мира в городах живет больше людей, чем в сельской местности.

«Город» для каждого шестого жителя Земли означает «трущобы». Ничего не осталось от утопии о современной городской жизни, о городах с большими парковками и наполненными светом зданиями, с площадями, кафе, бюро и отлично налаженной инфраструктурой для быстро увеличивающего населения. Остались только здания с повышенной системой безопасности для очень богатых людей, которые в разных городах, как, например, в Каире, Пекине или Бангалоре, носят названия калифорнийских городов – «Беверли-Хиллз», «Лонг-Бич», «Оранж Кантри». В них есть плавательные бассейны, площадки для гольфа и кнопки вызова при опасности.

«Трущебный миллиард» versus «Золотой миллиард» – цивилизация обречена

На наших глазах привычный нам мир меняет свои очертания. Цивилизация глобального потребления стремительно движется к своему финалу, вползая в эпоху глубочайшего и многослойного кризиса.

В своих рассуждениях «Рукотворный кризис», ученый и публицист Андрей Фурсов выделяет три тяжелых системных кризиса, глубоко потрясших человечество: кризис «длинного» шестнадцатого века, крушение Западной Римской империи (гибель античного мира) и кризис верхнего палеолита (древнекаменного века).

Однако, грядущий глобальный кризис, считает ученый, несет в себе характеристики всех трех кризисов, но в одном пакете – «кризис-матрешка». Или «кризис-домино», если угодно. Только грядет этот кризис в условиях позднекапиталистической системы, которая охватила весь мир. То есть стала глобальной. Он наступает в условиях перенаселенности планеты, с огромной нагрузкой на экологию и близящимся дефицитом сырья, воды. Сюда нужно добавить чудовищную социально-экономическую поляризацию современного мира, невиданные запасы оружия массового уничтожения.

Во второй части своих рассуждений, зловеще озаглавленными «Мы находимся на пороге нового «великого переселения народов», А. Фурсов говорит:

«… Кризис позднего феодализма оказался управляемым, потому что в главном не вышел за европейские рамки. Кризис позднего капитализма – иной. Капитализм – мировая система, каждый раз преодолевавшая свои структурные кризисы за счет внешней экспансии – путем выноса проблем вовне и превращения европейской мир-системы сначала в мировую, а в конце XX века – в глобальную. Капитализм невозможен без периферии (низкооплачиваемая рабочая сила, сырье, рынки сбыта), население которой стремительно растет. Капитализм на своей периферии «выращивает» «внешний пролетариат» и полупролетариат так же, как античность «выращивала» варваров, свой «внешний пролетариат», если пользоваться терминологией А. Тойнби.

«Демографический взрыв» XX века -  результат экспансии капитала. Однако сегодня включить разросшееся население в производственные процессы капитал не может. Результат – огромное количество лишних людей. А поскольку деревня Юга сама себя прокормить не в силах, являя аграрное посткрестьянское общество, быстро растущее население сбивается в города, прежде всего самого Юга и мигрирует в города Севера (города поглотили 2/3 «продукции глобального демографического взрыва» после 1950 г.). В результате помимо сегмента-аналога позднефеодального кризиса в нынешнем глобальном кризисе появляется и сегмент-аналог позднеантичного. Так сказать, «вторая матрешка».